February 2008 - پستها

• به تاريخ نگاه كنيد مذهب و حكومت می روند آداب و سنن ملی می مانند

  دكتر پرويز ناتل خانلرى شاعر، اديب و مترجم بعضی ازآداب و رسوم درملتهای كهن سال چنان ريشه دوانده و رسوخ كرده است، كه با تحولات بزرگ اجتماعی نيز پايدار مي‌ماند و حتی وقتی كه علت ايجاد آن رسم و عادت نيزازميان رفته، يا فراموش شده، برای بقای خود، بهانه يا علت ديگر مي‌يابد. موارد و مثالهائی كه برای بيان اين معنی و تائيد اين دعوی هست آنقدر فراوانست كه ذكر آنها صفحات بسياری راپر خواهد كرد. بتكده ها، آتشكده يا پرستشگاه مهر ميشود. پرستشگاه، به كليسا و كليسا به مسجد تبديل مي‌گردد. مردمانی كه درناحيه معينی ساكن بوده اند، عادت داشته اند كه درجای معينی عبادت كنند. آنجا عبادتگاه ايشانست. آداب عبادت به حسب مذاهبی كه پذيرفته اند، يا برايشان تحميل شده است تغيير مي‌پذيرد. اما جای عبادت همانجاست كه بود. بيشتر كليسا‌های معروف و مهم مسيحي، دراروپای شرقی و مركزي، درست در همانجا‌ها كه بتكده كافران بوده، بنا شده است. درايران هم مثالهای فراوان برای اين معنی مي‌توان يافت. بسياری از مسجدها و زيارتگاه ها، درمحل آتشكده‌های زردشتی بنا شده است و دربعضی ازآنها هنوز آثار آتشكده برجاست. اما اين نكته مختص مكانها نيست. حكمی است كه بر بيشتر عادات و آداب ديگرنيزمی توان كرد. قرنها برايرانی گذشت و به آئين زردشت، كه آن نيز دنباله آئين كهنه ديگری بود، عادت يافت كه روشنی را بستايد و هنگام افروختن آتش يا چراغ سرودی بخواند و آنرا نيايش كند. آئين ديگرگون شد، اما رسم و عادت بجا ماند وفرزند ايران، به آئين نو، پرتو ايزدی را شباهنگام ستايش كرد. درجشن ها، وآداب و رسوم مربوط به هريك، نيزاين حكم صادق است. سرچشمه بسياری ازجشنهای بزرگ را كه ميان ملت‌های گوناگون امروز هست، درزمانهای پيش ازتاريخ جستجو مي‌توان كرد. علت برپا داشتن اين جشنها اغلب ازياد رفته و بهانه‌های تازه تری بجای آنها قرار گرفته است. اما محقق ميداند كه " دراين چشمه همان آب روانست كه بود" باين طريق ملتها عادات و آداب خود را كه جزء خصائص روحی وذوقی ايشان است نگه ميدارند. همه همراه سيل حوادث و تحولات اجتماعی ميروند. اما همه همرهان همرنگ نيستند. آنچه مايه امتياز ملتی ازملت ديگرست همين آداب ورسوم است كه نشانه خصوصيات ذوقی و يادگار زندگی گذشته اوست. افراد انسان وجودهائی مستقل ازگذشتگان و مجزا ازآيندگان نيستند. هريك ازما موجی هستيم كه از آن كرانه زمان برخاسته ايم وسلسه موجها بهم پيوسته است. ازاين گفتگو غرض آن نيست كه تحولات عظيمی را كه قهرا در وضع اجتماعی بشر رخ مي‌دهد انكاركنيم. اين تحولات نتيجه احتياجات تازه است. اما ذوق ودلبستگی گاهی با احتياج منافی نيست. ازخصايص بشرست كه به عادات خود دل مي‌بندد و تا آنجا كه با احتياجاتش منافی نباشد آنرا حفظ ميكند و يا كه با احتياجات جديد منطبق ميسازد. ملتهای كهن كه عاداتشان راسخ تر و جايگيرترست بيشتر درحفظ آنها اصرار و ثبات مي‌ورزند، زيرا ترك عادات كهن دشوارترست و اين پا فشاری درحفظ يادگارهای ديرين نشانه دوام و بقای روح ملی ايشانست. ايرانيان، ميان ملتهای همسال خود بدين صفت ممتازند كه خصائص ملی خود را بهتر و بيشتر حفظ كرده اند. بسياری ازآداب و رسوم كه امروز ميان ما معمول و رايج است ازگذشته‌ای دور و دراز حكايت مي‌كند. وضع اجتماعی ما بارها تحول يافته، حكومت‌ها تغيير كرده، دينها و مذهب‌ها عوض كرده ايم، اما بسياری ازآداب و مختصات ذوقی و روحی ما " سالها رفت " و بدان سيرت و سانست كه بود اما نكته‌ای كه دراين تغيير رنگ آداب ورسوم ملتها قابل ملاحظه است اينكه، هرتغييری رامی توان نشانه يكی ازتحولات بزرگ اجتماعی شمرد. خواه اين تحول رنگ دينی داشته و خواه به ظاهر نيزبراثر ديگرگونی وضع معيشت و اداره اجتماعی حاصل شده باشد. جشنها، ومراسم مخصوص به هريك ازآنها، ميان آداب ورسوم ملتها كهن سال فصول برجسته‌ای است و اغلب ياد آور سوانح و فراز ونشيب‌های زندگی هر ملت است. اين جشنها درطی زمانهای دراز رنگهای مختلف مي‌پذيرد درباره موجد وعلت ايجاد آنها درعصورمتوالی اقوال گوناگون بوجود مي‌آيد، و بدين طريق رسمی كهن با مقتضيات هر زمان متناسب ميشود. ازجمله جشن‌های متعدد كه يادگار عمر دراز و شكوه و جلال گذشته درخشان ملت ايرانست « مهرگان » را بايد شمرد. اين جشن، روزي، درعظمت و اهميت تالی نوروز بوده است. تحقيق درباره اصل اين جشن بزرگ ايراني، و سوابق تاريخی آن، فرصتی بيشتر مي‌خواهد و مقاله‌ها و كتابها بايد بدان اختصاص داد كه تهيه آنها كاردانشمندان اهل فن است. درقرون نخستين بعد ازاسلام هنوزجشن مهرگان رونق و شكوه باستانی خود را ازدست نداده بود. ديوان اكثر شاعران بزرگ قرون چهارم و پنجم را كه بگشائيم قصايدی شيوا و بلند دروصف جشن مهرگان و تهنيت بزرگان عهد درآنها مي‌يابيم. شاعران ايرانی ما، شايد برای آنكه اميران و پادشاهان را، كه گاهی ايرانی نژاد هم نبوده اند، به حفظ اين جشن و برپا داشتن مراسم آن تشويق كنند، آنرا « جشن ميران و خسروان » خوانده اند. مرورزمان و مصائبی كه برسرملت ايران درطی قرنهای بعد وارد آمد و تعصب خشك و بي‌جای مذهبی دربعضی ازاين ادواررفته رفته جشن مهرگان را نيز مانند بسياری ازآداب و رسوم زيبا و دل انگيزمتروك ساخت. اكنون چندين قرن است كه ازجشن مهرگان جزدر بعضی ازنواحی دورافتاده و ميان قسمتی از توده‌های ده نشين و كوهستانی كه به آداب قديم خود وفادار مانده اند خبری نيست   منبع شمالیها پست شده در Feb 24 2008, 06:52 AM توسط Admin با no comments

• موضع من رأی میدهم

  بسیاری از مخالفان و موافقان از ما خواسته اند که موضع خود را روشن کنیم. روش مبارزه: مبارزه مسالمت آمیز ، برسی روش و پی آمد های آن ، شناخت حریف ، مداوم اصلاح طلبی. به آگاهی عموم پرداختن وسازماندهی ، ایستاده گی و مصالحه نکردن، قدم به جلو هر چند کوتاه. مخالف جنگ و مبارزه مسلحانه. وابستگی: به هیچ حزب سیاسی وابستگی نداریم و هیچگونه کمک مالی دریافت نمیکنیم  معتقدیم حکومت سلطنتی به گونه ای مانند استفاده از شمع است بجای لامپ و برق. مانند آزمودن  آزموده است که حماقت و در حد خطاست.مانند براه انداختن مجدد بزرگترین جشن تاجگذاری ایست  که منجر به زندان انداختن فعالین سیاسی شد در زمانی که 75% از دهات ایران هیچکونه سرویس اولیه رفاهی نداشتند.  طی برخورد های اخیر با سلطنت طلبان تنها چیزی را که بیاد ما بیشتر می آورند  ساواک دژخیم است و پادشاهی نوکرمنش و یک مشت مفتخور حرفه ای که به دستور اربابان خود چنین بدبختی را باعث شدند. هر چه ما امروز میکشیم بابت بی لیاقتی و سنگدلی محمدرضا شاه است.. در هر صورت موافق با آراء اکثریت ملت با در نظر گرفتن حقوق اقلیت و جدائی مذهب و حکومت هستیم   جمهوری خواه با گرایش به چپ معتقد به هرچه که بر چسب آزادی دارد. بطور مثال اقتصاد بازار آزاد، آزادی بیان، آزادی انتخاب، آزادی زنان آزادی قلم.  با هرگونه حرکت مسلحانه ،چپ و راست، مجاهد، سلطنت طلب و یا مذهبی بشدت مبارزه میکنیم و مخالفیم. اهدف "من رأی میدهم" تعغیر و تحول در جمهوری اسلامی ادغام شورای نگهبان انتخاب بهینه نمایندگان مجلس و رئیس جمهور هر چند نسبی. ایجاد بستره ای آسوده تر، مسالمت آمیز و دور تر از خشونت برای پیاده سازی تحول آگاه کردن از چگونگی فکری قشریون و اصولگرایان افراطی و نشان دادن استقبال نهفته آنها از تحریم انتخابات. پایمال نکردن حضور گسترده ملت در انتخابات و استفاده از آن علیه حکومت. آگاه کردن ملت از مافیای اقتصادی حاکم بر مملکت و ثروت ملی و علائق انتخاباتی آنها.. آگاه کردن ملت از جنایات حکومت بنام خداوند رحمان و رحیم! عشق به حق و حقیقت، جان در کف چو ایران مباشد تن من مباد هر حرکتی باید قدمی به جلو و در جهت مخالفت با حکومت باشد. اتحاد عظیمی که ملت بواسطه تحریم انتخابات ازخود برای نشان دادن مخالفت با این حکومت بر پا کرده اند تنها میوه بی ثمره ای را باعث میشود. محصول اصلی آن آب گورا و خنکی است بر آتش عصباتیت ما علیه این حکومت جبار و مفتخور. در غیر اینصورت هیچ فراورده ئی بنفع ملت ندارد. مقابله و مبازه در مقابل تفکر قشری که امکانات شعوری برای درک حقوق اساسی ملت را ندارد و از تحریم جهت برآورده کردن اهداف خود میکوشد باید از شناخت تاریخی و علائق فعلی آنها بهره بگیرد.. تحریم انتخابات منجر به انتخاب شخصیت هائی بی لیاقتی میشود که در مورد عموم موارد مربوط به زندگانی شما تصمیم گیری میکنند. پایمال ساختن حقوق زنان، معملمان، کارمندان، کارگران، دانشجویان، استادان..، پایمال ساختن حقوق اقلیت های قومی ومذهبی. بخطر انداختن مرز و بوم، کنترات و وام های چند بلیونی به شرکت های تحت کنترل بسیج و سپاه. دزدی رسمی از حساب ارزی کشور. مرگ مردم از سرمائی که رکورد نیست زمانی که بالاترین ذخیره گازی را در جهان داریم. و صد ها تصمیم گیری مصیبت وار دیگر. از نظر بین الملل تمام بانک هایمان بسته شده اند. و تحریم اقتصادی به احتمال قوی افزایش پیدا میکند. گرفتن ویزا دوباره بسیار مشکل شده است. خطر جنگ هنوز موجود است و فقظ بابت گزارش امنیتی آمریکا بعد از سفر رئیس جمهور به عربستان خطر جنگ از بیخ گوشمان گذشت ،بعد از همین سفر در داخل، عناصر قشری و سپاهیان افراطی منصوب رئیس جمهور بجای «جمهوری اسلامی» از «حکومت اسلامی» استفاده میکنند، قوانین عقب افتاده و قشری مذهبی وهابی را منجمله قطع عضو ، چشم در آوردن ، از ارتفاع پرتاپ کردن ، سنگسار کردن مادران را به اجراء رسانده اند. بنظر شما که انتخابات را تحریم کردید، انتخاب آقای معین، آقای کروبی و یا آقای هاشمی به همین اندازه میتوانست مصیبت وار باشد. شعار عموم تحریم کنندگان منحصر است به تائید نکردن این حکومت. تأئید نکردن در چه صحنه ای. در صحنه بین الملل رسانه ها خارجی ضمن دسترسی به خانم عبادی و آقای گنجی برای مصاحبه با آقای احمدی نژاد سر و دست میشکستند. چون اخبار داغ برای آنها یک محصول قابل در آمد است نه یک مسئولیت اجتماعی. گزارش اخیر بی بی سی در مورد 22 بهمن کوچکترین تفاوتی با صدا بلند بلندگو های تبلیغاتی حکومت نداشت. واکنش های صحنه بین لملل فقط منحصر شده است به احساس خطر از داشتن بمب اتمی و موشک های حمل کننده در دست یک حکومت قشری و عقیدتی عقب افتاده. تمام دنیا از ناراضی بودن ملت آگاهند و هیچکس جلوی مردم را نخواهد گرفت که این نا رضایتی در روز انتخابات با حضور عموم رسانه ها بشکلی مناسب با شرایط خود اعلام کنند. هیچ علتی ندارد، «پرچم در دست» شعار «چو ایران نباشد تن من نباد» را سر ندهند. هیچ علت ندارد که نخواهیم با حضور 40 ملیونی خود مکرراٌ ترس را در دل این حکومت جبار و چپاولگر بیدار نکنیم. . باید زمینه را برای تحول بدانگونه ایجاد کرد که سهولت حضور عموم را به شکل تظاهرات بیشتر ممکن سازد. رد صلاحیت اولیه نوه آیت الله خمینی، آیت‌الله موسوی تبریزی به اتهام عدم التزام به اسلام و قانون، مدیران و وکلای مجلس را که از طرفداران جمهوری اسلامی هستند. بستن مجله های مذهبی نماینده شاخه روشنفکر و مجله زنان را نباید نادیده گرفت. تضاد داخلی مراکز مذهبی علامت سلامت جوئی آنست هر چند نسبی. باید این تضاد را تقویت و از آن بهره برداری کرد. . از همکاری شما استقبال خواهیم کرد. نظرات شما چه موافق و موافق در این تار نما ذکر خواهد شد. بد و بیراه گفتن متعلق به ذهن های محدودی است که محتویات درونی خود را بیان میکنند که همیشه تهی ایست از معنی و پراست از جهل. ما به تمام تحریم کنندگان درود میفرستیم و استدعا میکنیم راه حل نشان دهید. نتیجه حرکت خود را پیشبینی کنید. راه حلی عملی که فقط دوای احساسات و آزردگی شما نباشد و باعث بر تحول شود. تاریخ را ورق بزنید، در هیچ جامعه ای که بستری مدنی و دمکراتیک ندارد تحریم رأی موفق نبوده است.اعلام عدم حضور و دخالت درمقابل پیشروی یک مشت دیکتاتور حقیر و مفسد اقتصادی مفتخور اشتباه است. بزرکترین گناه فعال نبودن است    مهاتما گاندی   پست شده در Feb 16 2008, 02:33 PM توسط ISVEditor با 26 comment(s)